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时间:2019-06-19 作者:admin 热度:99℃

月华美刃 “借路”參與戰略配售 首批科創板戰配基金下月開售  新華社上海5月29日電(記者潘清)鵬華、富國等五傢基金治理公司29日同步通告,旗下科創主題3年封閉運作靈活设置混杂型基金將於6月5日正式發售。這是第二批科創板主題基金,也將是首批可參與科創板“戰略配售”的公募基金。  作為資本市場重大制度創新,科創板設立瞭投資者適當性治理制度。對於未滿足適當性请求的個人投資者,公募基金將成為其分享科創板機遇的重要渠道。现在市場上可投資科創板的基金重要分為三類,即現有公募基金、科技板主題基金、戰略配售基金。  4月26日、29日,首批科創板偏向基金相繼開售,不約而同地遭受“搶購”。由於有用認購申請金額超過召募規模上限10億元,這些基金全体采取“末日比例確認”原則對有用認購申請予以部门確認,其中匯添富科技創新基金以近3.6%創下公募基金史上配售比例新低。  5月27日,華安、富國、鵬華、廣發、萬傢等五傢基金旗下科創板戰略配售基金同時獲批。5隻基金的名稱均為“科創主題3年封閉運作靈活设置混杂型基金”,召募上限也同樣是10億元。  鵬華基金穩定收益投資部總經理薑山表现,與現有可投資科創板的公募基金及科技板主題基金相比,科創板戰略配售基金具備“優先投資”的優勢。  根據科創板新股發行流程,科創板將優先部署向戰略投資者配售股票,此後再確定網下網上發行比例。與主板、中小板、創業板僅有少數公司采取戰略配售差别,科創板公司基??????????础上都會采取戰略配售的發行方法。與網下打新的“零售”效應相比,科創板戰略配售投資相當於“大額批發”。  由於參與戰略配售對投資才能和資金量请求較高,且個人投資者沒有資格參與科創板戰略配售,科創板戰略配售基金將為個人投資者參與科創板戰略配售供给便捷路徑。  值得註意的是,根據已公佈的生意业务規則,科創板股票上市生意业务前5個生意业务日不設漲跌幅限制,此後日漲跌幅限制為20%,明顯高於現有市場。  基金專傢提示,生意业务漲跌幅更寬意味著科創板波動風險更大,投資者在投資時應註意風險適配。此外,科創板戰略配售獲配的股票须要鎖定一年,“借路”戰略配售基金參與科創板戰略配售的投資者,應驻足長期投資角度对待科創板投資。 持刀搶劫貪心不足 竟然強迫微信支付  隨著移動支付的發展,搶劫方法也“花樣翻新”。蒙面男子李某深夜持刀搶走趙女士400多元後仍不滿足,竟掏脱手機讓對方掃描微信二維碼轉賬。日前,經上海市金山區檢察院提起公訴,法院以搶劫罪對李某作出判決。  2019年2月2日23時許,李某因手頭緊,便尋思著抄起新買的刀出去“找點錢”。從暫住地一起出發,李某不久後來到一處小公園,這時一名獨自坐在長凳上休息的女子引起瞭他的註意。  李某悄悄在離對方50米左右的另一處長凳上坐下,觀察對方。見四下無人,女子手中玩著手機,身邊還有一個背包。“應該還是能搞到點錢的!”李某考慮後決定動手,還特意用圍巾蒙住臉便利行動。  李某敏捷上前一把捉住女子的肩膀,拿出刀抵住對方的胸腹部,威脅道:“把所有的錢交出來!”女子毫無防備,頓時花容失色,表现錢都可以交出來,隻要保證自己的人身宁静。說完,便配合地打開瞭自己的包,將400多元現金全体交給瞭李某。  接過錢後,李某把錢塞進瞭褲袋,但還不滿足的他又將女子拽瞭幾米遠,繼續用刀下令對方:“把手機拿出來!裡面有沒有錢?”  女子膽戰心驚地表现沒有錢,並不信任的李某繼續下令她將手機打開,結果發現微信零錢裡還有400元。  “你騙我!快把這些錢也給我!”李某一邊罵罵咧咧,一邊掏出自己的手機,打開微信二維碼,讓女子掃碼加其為挚友後,再將微信零錢裡的400元轉給他。  收到錢後,李某促離開。回到傢後,自作聰明的他還特意修正瞭微信昵稱,並將400元轉賬記錄刪除。  2月3日,警方將李某抓獲。據李某交接,因最近個人經濟情況不佳,臨近春節沒錢回傢,於是有瞭搶錢的念頭,趁路上行人稀疏,就動瞭手。檢察機關認為,李某以非法占领為目标,应用暴力劫取他人財物,?????м???其行為觸犯瞭刑法第263條,應當以搶劫罪追究其刑事責任。法院認同該指控罪名,判處李某有期徒刑四年,並處罰金4000元。檢察官提示,搶劫案件多發生在夜晚且較為偏僻的处所,市民應盡量制止夜間獨自外出,如若晚歸最好結伴随行;遇到生疏人靠近時,必定要进步警戒。若不慎遭受搶劫,特別是遇上持械搶劫,應首先保護自身性命宁静,盡量坚持冷靜,牢記作案人的體貌特点和逃跑偏向,第一時間報警。金劍軒

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浪漫雪 中新網5月29日電 由導演高希希執導,根據真人真事改編的戰爭電影《八子》,今天發佈“絕命一戰”版首款預告片。劇照 片方供圖  電影《八子》講述瞭在1934年的???????贛南中央蘇區,楊傢八個兒子悉數參軍後有六人先後陣亡,年老楊大牛(邵兵 飾)帶領幼弟滿崽(劉端端 飾)和全排戰士,與敵人血戰到底直至拼盡一兵一卒的悲壯故事。  預告片中,飾演滿崽的劉端端和飾演年老楊大牛的邵兵,把手足情義詮釋得入木三分。此外,已是第五次與導演高希希互助的何潤東也在預告中驚喜出鏡,此次他飾演神槍狙擊手李大山。劇照 片方供圖  從首支預告片來看,《八子》真實還原瞭“第五次反圍剿”的場景。據片方介紹,《八子》的故事原型是江西瑞金沙洲壩七堡鄉一位名叫楊顯榮的老人,將自己的八個兒子全体送上戰場,全体壯烈犧牲。  據悉,電影《八子》將於6月21日上映。(完) 中新社北京5月28日電 英國路透社27日發表文章指出,美國發動貿易戰的焦点目标和長期戰略是重構全球產業鏈和價值鏈、重修國際經濟新秩序。若是美強行切斷產業鏈,改變中美之間原有互助模式,將很大水平上加速推進中國向高科技、高端產業前進的程序。  文章首先指出,2008年金融危機之後,全球產業進行重構,各國都在尋找自己的地位。包含中國在內的新興經濟體也不行能總是長期彷徨在低端,须要加速產業升級程序,向全球價值鏈、產業鏈高端邁進。大趨勢是,無論中美之間還是美歐、美日之間,全球大國之間的焦点競爭力博弈都在上升。  文章認為,未來的趨勢是,在全球高科技領域保護主義颜色會越來越剧烈,競爭會越來越頻繁,它不僅發生在中美之間,也可能在美歐、美日之間,因為各國都盼望在全球未來科技領域有更多主導權。  文章剖析稱,美國針對中國的矛頭從一開始的“貿易不平衡”,到後來的“對等貿易”,再後來則是知識產權保護、強制技術轉讓等“結構性問題”,歸根結底是美國要重構全球價值鏈、產業鏈以及全球格式。這是美國的長期戰略。  文章指出,當前,特朗普政府發動全球貿易戰,直擊全球兩大產業:一是汽車,二是半導體。這是國際貿易單品金額最高的兩類產品,也是跨國公司最為集中、全球價值鏈發展最充足、國別鏈條最長的兩類產品。但數據剖析顯示,事實上,在全球參與水平最高、產業鏈最長、分工最細的半導體產業中,美國常年坚持順差,美國企業也是重要的獲利者。文章提出一個反問:若是美國真的是為瞭解決貿易不平衡,為什麼要打自己占據優勢、又是順差的半導體產業?  文章??????????剖析指出,美國一方面通過汽車產業鏈與歐日韓之間展開貿易戰,另一方面通過芯片、半導體與中國展開貿易戰,通過關稅戰和貿易戰的方法,盼望通過破壞性的重構,在全球產業鏈當中擴大自己的市場份額,強化美國絕對的競爭優勢,尤其是在制作業高端領域。外貌上看是中美之間的貿易戰,實際上是美國在對全球發動貿易戰,重構全球產業鏈和國際貿易秩序,服務美國內部產業結構調整的须要。  文章認為,重構之後,各國比較優勢將陷入混亂,扭曲全球資源设置,擾亂全球資本和技術的流動。  文章以美日貿易戰為例指出,對被動卷入的一方而言,貿易戰也將加速產業升級。美日貿易戰的演變與日本產業結構升級有很強的相關性。文章稱,日本的確受到瞭沖擊,但在貿易戰期間加大基礎性研發和技術積累,使得日本至今在许多科技領域依然有優勢,尤其是在原創和研發方面。  文章剖析認為,若是美國強行切斷產業鏈、改變中美之間原有互助模式,那麼中國就须要重新審視全球產業格式,將過去單純依附全球價值鏈模式向越发註重國內產業和市場需求的國傢價值鏈轉型,這會在很大水平上加速推進中國向高科技、高端產業前進的程序。  文章最後指出,現在各國都盼望回歸到WTO的框架下來解決問題,朝著配合的好处去做大市場和蛋糕,而不是通過極端的摧毀性方法破壞全球產業鏈和價值鏈。(完)

毛远新为何入狱 5歲女童被幼兒園老師拽傷耳朵  孩子縫瞭6針,園方賠償5萬元並退還學費,涉事老師已停職視頻截圖  本報訊 5月27日下战书5時許,在海口一幼兒園內,5歲女孩丫丫(假名)耳朵血流不止,園方負責人立刻將孩子送往醫院進行救治,同時通知其傢長。现在丫丫耳朵處被縫合6針,還在進一步治療。傢屬稱,他們检察監控發現,幼兒園老師有拽孩子耳朵行為。園方解釋稱,當事老師任職七年來一直愛崗敬業,此事純屬意外,或因孩子皮膚太嫩被老師不警惕弄傷。事後,園方已將此事上報至教导部門,海口警方介入調查。昨日,雙方簽訂瞭調解書,達成息争,现在涉事老師已停職。記者 暢凱  孩子被幼兒園老師拽傷耳朵,縫6針  丫丫今年5歲多,在該幼兒園已經上瞭一個學期的課。丫丫媽媽龍女士稱,孩子平時在傢很聽話。龍女士介紹,5月27日下战书,她接到幼兒園老師的電話稱,孩子被送往醫院。“接到電話後很著急,以為孩子失事瞭。”  龍女士說,接到電話後,她立馬放下手上的事情第一時間趕到醫院,當看到孩子的那一刻,龍女士忍不住哭瞭。“基本沒想到孩子受傷這麼嚴重,我到醫院後看見孩子耳朵裂開一個大口子,還在流血。”龍女士說,當時自己腦子一片混亂,不知道該怎麼辦。經治療,孩子傷口最終被縫瞭6針。  當天晚上,丫丫被怙恃接回傢。“晚上孩子爸爸教孩子說‘老師不能打我’,沒想到教瞭幾個小時孩子基本不愿開口說話。”龍女士稱,這時候她才發現這件事可能給孩子心理上造成瞭必定的傷害。昨日一早,龍女士以及傢人來到幼兒園,並撥打電話報警,隨後民警到達現場介入調查。  園方稱純屬意外,涉事老師已停職  “我們拿到瞭監控,通過監控可以看到,老師拽孩子的耳朵,並把孩子提瞭起來。”龍女士說。昨日,龍女士向記者出示瞭一段監控視頻。記者通過監控看到,整個事务持續瞭僅幾秒鐘時間。監控中,當事老師正坐在凳子上做動作,突然間從凳子上站起身走到孩子眼前,雙手在孩子耳邊做動作。  針對此事,幼兒園負責人鄭女士稱,事發後園方第一時間將孩子送往醫院進行治療。同時鄭女160311士瞭解到,當時正在上舞蹈課,可能丫丫比較調皮,以是當事老師才作出這樣的舉動。“這純屬一次意外,不是老師的本意。”鄭女士稱,當事老師已經在幼兒園任職7年瞭,平時對待孩子較為嚴格,但都會認真教导孩子。  鄭女士稱,事發後,園方已積極將此事上報至教导部門。針對接下來的情況,鄭女士稱願意配合有關部門,並積極和傢長協商處理此事。  昨日上午,涉事女老師在派出所接收調查。傢長和園方就此事在派出所進行調解。傢長提出5萬元賠償金並退還本學期的學費7500元。園方接收傢長賠償计划,雙方簽訂瞭調解書,達成息争,並不再追究對方責任。  停止昨日18時,該案件已辦結,涉事女教師因有身孕,已回傢。轄區教导部門接到報告後,立刻派人到園進行現場處置,安撫傢長。同時,責令幼兒園舉一反三,及時整改,配合傢長做好後期相關保險賠付事情,對幼兒開展心理輔導。加強教職工師德師風事情,晋升教師自己素質與師德修養。现在,幼兒園已對涉事老師進行停職處理。 中新網5月28日電 據南美僑報網報道,克日,巴西熱圖利奧•瓦加斯基金會評估、剖析和研讨實驗室、大夢想研讨所及伯南佈哥州教导局進行瞭一項聯合調查,結果顯示63%的巴西整日制高中畢業生有機會通過高考,接收高级教导,而非整日制高中畢業生中該項比例僅為46%,相差17%。  據報道,根據調查結果,巴西整日制高中畢業生擁有更長的在校時間,且在學習之餘還會參加戲劇、舞蹈和課後補習等活動,這些均晋升瞭學生通過高考的概率。此外,整日制學校學生在進入勞動力市場後所獲得的平均薪資程度也會更高。  據統計,巴西非整日制學校的高中學生進入勞動力市場後的平均月薪程度為1452.22黑奧,而整日制學校學生的月薪平均達到1717.66黑奧,横跨瞭約18%。  調查還顯示,整日制學校教导有助於縮小社會差距。非整日制學校中,玄色皮膚學生事情後的薪資程度會比同校的白人學生低10%,而整日制學校中類似的差距已縮小到可疏忽不計。  此外,整日制學校教导對性別差距也會產生影響。整日制學校畢業的女性在進入勞動力市場後可獲得更多的就業機會。調查顯示,非整日制學校畢業的女性中,有59%现在已找到事情,而在整日制學校畢業的女性中,這一比例可增至66%。  據悉,本次調查選取瞭巴西伯南佈哥州多所整日制中學和非整日制中學於2009至2014年期間畢業的2814名學生作為訪問對象。  根據巴西“全國教导計劃”的規定,晋升國內整日制教导的學校和學生比例是巴西政府計劃於2024年前實現的戰略目標之一。  根據执法內容,巴西政府計劃將國內公立學校中整日制學校的比例晋升至50%,為全國四分之一的學生供给教导服務。  根據2018年的最新普查數據,在國內所有公立學校中,整日制基礎學校的入學率已由2017年的16.3%降落st???至10.9%,而整日制中學的入學率則由2017年的8.4%上升至10.3%。

韩佳微博 中新網海口5月29日電 (洪堅鵬 宋印官 朱玉)記者從29日召開的海南智能電網建設新聞發佈會獲悉,2019年-2021年,海南電力行業將累計投資530億元,到2021年基础建成宁静、可靠、綠色、高效的省域智能電網,到2025年周全建成智能電網綜合树模省,到2030年推動全省電力營商環境達到天下一流程度。  據介紹,為加速推進城鄉電網智能化升級改革,開展智能電網、微電網等树模項目建設,海南省委省政府和南方電網公司配合組織編制瞭《海南智能電網2019-2021年建設计划》(以下簡稱《计划》),2019年3月尾由海南省發改委印發實施。由此,南方電網海南電網公司在海南省晋升電網供電保障和抗災才能三年行動計劃的基礎上,周全開啟省域智能電網“新三年”建設。  海南省發改委副主任顏人才表现,建設智能電網是推動海南能源發展轉型,創建國傢生態文明試驗區的有力支撐,服務自貿區(港)建設的有用舉措,同時推動“五網’基礎設施提質升級,實施高標準高質量發展,並具有創新树模的特别意義。  據瞭解,海南智能電網架構體系包含“五個環節+四個支撐”,涉及九大領域。五個環節分別為:清潔友爱的發電、宁静高效的輸變電、靈活可靠的配電、多樣?????????259互動的用電、智慧能源與能源互聯網。四個支撐分別為:周全貫通的通讯網絡、高效互動的調度把持體系、集成共享的信息平合、周全覆蓋的技術保障體系。  海南智能電網建設將選擇5個發展定位高、供電请求高、社會影響大、树模作用好的區域,打造具有典范树模意義的區域智能電網綜合树模項目(海口江東新區、三亞中央商務區、瓊海博鰲鎮以及博鰲樂城先行區近零碳能源和智能電網綜合树模項目、三沙海島智能微網树模項目),還將建設1個數字電網平臺、1個智能電網實驗室,打造1個智能電網國際論壇。  “建設智能電網綜合树模省,將給海南帶來顯著的綜合效益,極大改良電力營商環境,支撑海南省能源發展轉型,同時,省域智能電網的摸索對國傢大規模建設智能電網也起到積極树模作用。”南方電網海南電網公司總經理鄭外生介紹,預計到2021年,全省客戶年平均停電時間從去年的25小時降至8小時以內,達到國內一流程度。  海南電網公司還將鼎力大举推廣“遠程服務+移動終端作業”服務模式,簡化用戶辦電流程,減少用戶辦電時間。進一步延长業擴投資界面,摸索臨時用電設施租用服務,下降用戶辦電成本。(完) 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

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